发布时间：2023-03-19 12:46:33源自：太岁作者：阅读()
本文是师傅为了让更多人知晓太岁的具体事宜而写。关于太岁之事,切不可随意找人做法,否则搞不好弄巧成拙。
关于犯太岁问题可以直接珈师傅
民间所传的太岁有两种含义：一是凶神,二是值岁的神名。我国的古代，每年由一位太岁轮值，那时候以六十甲子记岁，并依照天干地支循环，六十年为一循环。故太岁每十二年一循环。举个栗子!如逢丙寅年，丙寅即是太岁，如逢己卯年，己卯即是太岁。据历史通典记载，在公元386年～公元409年间，北魏道武帝已立神岁十二专祀，就是十二生肖的太岁神。那时的记载说，太岁为值年太岁，奖善罚恶，能祛除邪魅，掌理人间祸福之事，俗称为岁君。其60年就有60位太岁,还有其他一些含义,太岁在非命理范畴内。实，犯太岁在道教法师那里的专业的叫法是冲克岁君，大体意思是说：一个人的生辰八字中，有年柱、月柱、日柱、时辰与岁君流年的天干相冲克。犯太岁属于民间和道教的说法，佛教没有犯太岁之说。智渡法师曾说：在佛教中没有太岁这种说法，太岁是中国民间信仰，你如果真的信，佛教有一个万能的化解方法，不用砸钱，并简单实用：念诵一切菩萨、佛的名每一年天上都会派一位神仙出来值年,“时运不济”,什么叫冲太岁。号，回向自己当年的值年太岁，就可化解所谓的刑、害、冲、犯太岁了。
本命年最主要的大忌就是犯太岁，在本命年的重要事情就是化解太岁带来的影响就可以了。下面就一起来看看1997年属牛的佩戴什么好？可以佩戴化太岁锦囊！按照中国古代占星学，木星就是传说中的太岁。地球自转公转决定了一天和四季，木星公转就决定了生肖甲子，木星转一圈刚好是12年，走完一轮十二生肖鼠牛虎兔龙蛇，马羊猴鸡狗猪。本命年犯太岁，恰好是木星重新出现在天空十二年前的那个位置的时刻。一般都是佩戴吉照堂的化太岁锦囊来化解本命年的煞气和邪气，吉照堂的化太岁锦囊里面有很多化太岁的吉祥物，如果你是属牛的缘主建议你佩戴它。太岁不仅仅影响本命年的人，还会影响到其他生肖。因为木星是一个真实的在天上存在，它通过运行角度对相应生肖产生影响，出生年木星位置与流年木星位置成180°角，即为冲太岁；出生年与流年木星位置成90°角，即为破犯太岁，有两个。有犯就有合，出生年与流年木星位置成120°角的两个生肖则流年运势不错；还有一种六合生肖角度不定，有时会同时出现冲合现象。因此按照八字理论一般一年有三、四个冲犯太岁生肖；二、三个合太岁生肖。以2021辛丑年为例，牛为本命年，生肖牛值太岁,,，生肖羊冲太岁，生肖狗刑太岁，生肖马害太岁，生肖龙破太岁，都应该化解太岁的影响。属牛的缘主在本命年只是穿戴衣服红内裤今年鼠年属羊的人遇到鼠年即为害太岁。泄掉的是太岁的强大伤害力量，无法达到保护目的，还是需要化太岁锦囊来帮助的，要不然起的作用不大。
2023年冲犯太岁的生肖有哪些
拜太岁到底是去道观还是寺庙
一、道、佛两教世界观的不同
在道教的世界观里，斗姆元君于历劫以前证道发愿：为给众生破暗除邪，普垂度化，遂应愿感炁，孕育金莲九苞，经人间七昼夜，凝九真梵炁，最终化生北斗九皇。
北斗九皇位居中天，翰旋四方，生化八荒。大开解谢门，常设皈依路，是为整个宇宙的核心。
由此，整个宇宙随之生成。
在这个宇宙当中，日月轮转，周而复行，阴阳分化，五行相生，遂而又有金、木、水、火、土五星出世，其中木星谓之“岁星”，乃因其由西向东运行，每年运行十二地支当中（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的一个方位，正好十二年运行一周天，五行五轮运行一甲子，亦即60年，60岁。
木星（岁星）是太阳系八大行星中体积最大、自转最快的行星，质量是其它七大行星总和的2.5倍，体积是地球的1321倍，质量是地球的318倍，因而对地球上的所有生命都有着举足轻重的影响——换言之，木星（岁星）所处位置的不同，会影响到地球上一切生命（不光是人）先天禀赋的不同。
道教《北斗经》有言：“老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。”
道教《太上老君说五斗金章受生经》有言：“人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属……注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，”
因此，在道教的世界观当中，吾人的先天性命禀赋，均由天穹星斗注生而来。正因为先天命格的不同，所以才有了后天命运的差别。因此，才需要随着太岁（木星）每年运行位置的不同，奉祀不同的太岁星君。
所以，无论礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这些科仪法事的目的，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生——而这一切，都是以道教独有的世界观为基础的。
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相比之下，在佛教的世界观当中，整个宇宙的存在，仅仅只是吾人历劫以前一念无明所创造而来，缘起性空，性空缘起，宇宙是所有无明妄想的一时因缘和合，根本而言并不具备实体性。
佛教《金刚经》上有名的那个偈子：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
翻译成大白话：宇宙并非真实存在，宇宙只是我们心念当中的一个妄想，就好象露水和闪电，很快出现，又会很快消失。
正因为整个宇宙只是一个妄想，所以在佛教的世界观当中，随着个人心识的提升与净化，就能够在太阳系之外，看见更高层级的宇宙（天）。
因此佛教认为，包括日月在内，所有星辰均处于色界天的最底层，乃在乾陀罗山的上空，和四天王天同高；而在四天王天之上，在更高的宇宙层级当中，则没有日月星辰的存在，而是由天人身上的衣物、宫室器物等自然发光所组成。
上述论述，详见原始佛教《阿毗达磨俱舍论》《阿毗达磨顺正理论》《阿毗达磨显宗论》《长阿含经?忉利天品》等经典。
因此，在古印度及东南亚原始佛教当中，原无星斗崇拜之说，亦无北斗七星君之称，更无奉祀太岁之仪轨——至今亦然。读者如果尚有疑问，自可去印度、斯里兰卡、缅甸、孟加拉等东南亚佛教文化圈旅行一番，即可印证本文。
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佛教传至中土，深受道教文化影响——汉魏时期，最先用来翻译佛经的，便是《道德经》《南华经》等道教经典当中的名言、概念。
汉传佛教喜言“体、相、用”——须知这三个概念均是出自道教，姑且不论。又，在佛经当中，但凡与礼斗、禳星相关之佛教经文，均是由汉地僧人从道教学习并创作而来，如《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《诸星母陀罗尼经》《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》《宝星陀罗尼经》《七曜攘灾诀》《七曜星辰别行法》《北斗七星念诵仪轨》《北斗七星护摩秘要仪轨》……等等，不必一一例举。
最明显的一例证据，乃在《佛说北斗七星延命经》当中，汉地僧人除了将七星匹配七佛之外，更是直接抄录了北斗星君的形象及灵符；此外，在唐朝僧人一行所撰的《梵天火罗九曜》卷末，则直接原封不动地抄录了道教的《葛仙翁礼北斗法》；并且，许多佛经谈及北斗科仪时，所用方法均与《葛仙翁礼北斗法》相同。
从人像，灵符，到名称，几乎原封不动
究竟说来，在佛教的世界观当中，宇宙本身是个幻象、而日月星辰的地位又极低，所以也就没有任何礼斗、禳星的文化和科仪，更不用谈拜太岁。
汉传佛教之所以出现这部分内容，乃因其入华最早，中国化的程度最高，所以从道教文化当中所学习和吸纳的内容也最多。
二、道、佛两教在天文学传承上的不同
道教的天文学传承，来自华夏文明；
佛教的天文学传承，则来自古希腊。
华夏文明在古代的傲人之处，乃在其超级发达的古代天文学。
陈遵妫先生在《中国古代天文学简史》当中指出：“我们从黄帝历起，到太平天国的天历止，一共有一百零二种历法，可以说世界上没有一个国家能够像我们祖先那样重视历法”。
正因为中国人对天文历法的重视，所以日月星辰就成为了中国人的历史标记，某年某月，朔日，某人在某地干了啥事，记载得清清楚楚，或于铭文，或于古籍，一直流传至今。
中国古代的大型祭祀、战争，会记录并刻写于铜器之上，最后流传至今
至于欧洲的古代史，越往前推就越难以考证，因为古希腊天文学的发展，远远不及中土——人们没有以日月星辰为标记进行纪日的习惯，所以某天某地某人，发生了什么事，过了就没了，很多年以后，人们口耳相传的故事，找不到历史文献印证，所以只能存疑。
而古印度的天文学系统，则是完全继承至古希腊文明。
举例而言，中土把二十八宿区分为四灵，东方七宿为苍龙，南方七宿为朱雀，西方七宿为白虎，北方七宿为玄武，然后由北斗制约其中。这样一种以北斗为核心，翰旋四象二十八宿的天文观起源甚早，近世曾侯乙墓出土的漆箱图案（公元前5世纪文物），便是北斗居中（金文），翰旋二十八宿，并有青龙白虎图：
总而言之，这些年代极为久远的地下文物，足以说明了北斗四象二十八宿的文化传统，乃是出自中土，并非传自印度。
至于印度的星占历法，系承袭自希腊，采黄道十二宫之说。十二宫，将天上常见星群，区分为狮子座、天蝎座、射手座等十二个星座；中土的北斗四象二十八宿，则是以北斗为核心，将周边恒星区分为斗、牛、毕等二十八星座——两者不可混为一谈。
中、印两者对星区的划归方式不同，从文化上来看，根本而言，乃是因为欧洲文明的发源地（古希腊），与华夏文明发源地（黄河中下游），在经纬地理上的差别。也就是说，古希腊地区所能看到的恒显圈，与华夏先祖所能看到恒显圈，完全风马牛不相及——换言之，在古印度黄道十二宫的天文系统当中，根本不可能出现以北斗为核心的四象二十八宿星像。
再进一步，也就是说，在古印度原始佛教当中，根本不可能出现北斗崇拜的文化和仪轨，更不可能出现六十甲子的值年太岁系统。
有文献可证：翻阅原始佛教的三藏经典，佛陀从来没有教授过他的弟子如何禳星礼斗拜太岁。
三、总结
在中国五大宗教当中，佛教于汉魏时期最早入华，至今千百余年以来，两教彼此交流，共同砥砺，相互之间的影响非常大。
在这个过程当中，佛教积极吸收华夏本土宗教道教的名相、风俗、仪轨，逐渐成为了中国本土文化当中的重要组成部分。在今天，当我们在谈论“中华优秀传统文化”的时候，如果硬要将友教从“道、儒、佛”三家当中割掉，那是不公允的。
拜太岁到底要去道观还是佛寺？
相信经过上文的梳理和论述，诸善信斋主已经能够做出公允的判断。具体表现有刑,中国传统的纪年方法叫干支纪年法,属鸡的人遇到鼠年即为破太岁
又称「偏冲」,很多人都不知道在这60年里面,严格意义上讲,又称太岁星君,出门与人结怨交感出轨等
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